Wormser Kaiserdom

Der Wormser Dom, auf dem höchsten Punkt der Wormser Innenstadt gelegen, ist das bedeutendste Bauwerk der Wormser Romanik und eng mit dem Namen Bischof Burchards und der Blütezeit der Wormser Stadtgeschichte während des 12. und 13. Jahrhunderts verbunden.

Große Ereignisse, die im Zusammenhang mit dem Dom standen, waren unter anderem die Papstwahl (Leo IX.) im Jahr 1048, das Wormser Konkordat im Jahr 1122, mit dem der Investiturstreit beendet wurde; der Reichstag zu Worms (1521), während dem sich Martin Luther vor Kaiser Karl V. verantworten musste, was den Bruch in der abendländischen Kirche zur Folge hatte.

Heute ist der Dom eine katholische Pfarrkirche, die 1925 durch den Papst zur „Basilica minor“ erhoben wurde. Dieser päpstliche Ehrentitel soll die Bedeutung einer Kirche für das Umland hervorheben.

Der Dom wurde 1130 bis 1181 erbaut, wobei parallel zum Neubau der Abriss einer frühromanischen Basilika aus dem ersten Viertel des 11. Jahrhunderts erfolgte.

Die Ursprünge des Wormser Domes reichen in die frühchristliche Epoche in spätrömischer Zeit zurück. Aus der Frankenzeit ist der erste Wormser Bischof (Berthulf, 614) überliefert, sein Dom war erheblich kleiner als der heutige.

Der Dom ist Grablege für die Vorfahren und Angehörigen des salischen Königshauses, die bis ins 11. Jahrhunderts in Worms eine Burg hatten. Zahlreiche Kaiserbesuche und große Ereignisse, teils mit politisch gravierenden Folgen, fanden im Mittelalter im Dom und in seiner nächsten Umgebung statt. Zusammen mit Mainz und Speyer bilden die drei romanischen Kaiserdome am nördlichen Oberrhein eine weltweit einmalige Situation. Für die Stadt Worms ist er seit über 1000 Jahren das überragende Wahrzeichen.

Unter Bischof Burchard (1000 - 1025), dem bedeutendsten aller Wormser Bischöfe, wurde ein neuer, frühromanischer Dom errichtet. Der Bau hatte die heutigen Ausmaße (die Osttürme des Wormser Domes sind 65 Meter hoch, die Westtürme 58 Meter), einige Teile davon sind noch erhalten. Im 12. Jahrhundert setzte die große Erneuerung in hoch- und spätromanischen Formen ein.

Die Westteile wurden von 1125/30 bis 1144 errichtet, dann folgte das Langhaus von 1160 bis 1170. Bis 1181 war der Westchor soweit fertiggestellt, dass der Dom geweiht werden konnte. In einer späteren Baumaßnahme um 1300 wurde die romanische Nikolauskapelle durch eine gotische ersetzt und gleichzeitig wurde das Südportal mit plastischem Figurenschmuck als Bilderbibel neu gestaltet. Steinerne Bildwerke mit Szenen aus dem Leben Jesu, die aus dem spätgotischen Domkreuzgang (Ende 15. Jahrhundert) stammen, sind jetzt im nördlichen Langhaus aufgestellt.

Nach der Stadtzerstörung 1689 entstand der barocke Hochaltar von Balthasar Neumann.

Die Wormser Bischöfe waren wegen der engen Beziehungen zu Saliern und Staufern überaus wichtige Stützen der hochmittelalterlichen Reichsherrschaft und weit über Worms hinaus vernetzt. Gleichzeitig waren sie Stadtherren in Worms, wobei ihre Position seit dem 13. Jahrhundert vom erstarkenden Stadtrat beschränkt wurde, der früh stadtbürgerliche Ansprüche gegen die Sonderrechte des zahlenmäßig starken Klerus geltend machte.

Der kurz vor 1500 erneut eskalierende Konflikt zwischen dem Bischof , dem Domkapitel und dem weiteren Stiftsklerus zum einen sowie dem oligarchisch verfassten Rat zum anderen um Fragen der Besteuerung und der rechtlichen Position der Geistlichkeit blieb seit dem 13. Jahrhundert virulent. Das Interesse des Rates an einer Beschneidung geistlicher Privilegien war eine wichtige Triebfeder für die Attraktivität und Durchsetzbarkeit reformatorischer Ideen in Worms ab 1519/21. Kurz vor 1500, unter dem als Humanisten bedeutenden Bischof Johann von Dalberg, war der Dombezirk nochmals baulich und künstlerisch neu ausgestattet worden.

„Aufgeschlossen"
so lautete das Motto für das Jubiläumsjahr des Wormser Doms.
Es nimmt Bezug auf den Petrusschlüssel, der zentraler Bestandteil ist im Wappen des Doms und des untergegangenen Wormser Bistums, der aber auch im Stadtwappen von Worms auftaucht.

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Besteigen Sie die Dom-Türme!

Dabei öffnen sich auch Türen zu bisher weitgehend unbekannten und öffentlich nicht zugänglichen Orten, wie beispielsweise der Gruft, der Sakristei und des Dachstuhls.

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